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W693 Teoria antropologica dell'affettività

Due opposte teorie dell’affettività: cartesianismo e comportamentismo a confronto. La teoria cartesiana delle passioni. La teoria comportamentista dell’emozione. Due antropologie a confronto: dualismo cartesiano e monismo fisicalista. Il problema del metodo nello studio dei sentimenti. Possibilità o impossibilità dell’esperienza esterna come metodo. Il rapporto tra esperienza interna ed esterna nella costituzione dell’affettività. La riflessione sull’esperienza interna: la tendenzialità. La nozione tomista di appetito. Il concetto platonico di desiderio. Il concetto aristotelico di orexis. La teoria tomista degli appetiti. La tendenza umana. Gli istinti; le tendenze; i fenomeni affettivi. L’affettività umana come fondo somatico-psichico-spirituale. Ragione e volontà nel loro rapporto con l’affettività. Le funzioni del giudizio razionale: interpretazione, valutazione e rettifica. La volontà: tendenzialità e libertà. L’intenzionalità dell’atto umano. L’integrazione dell’affettività e la donazione della persona. La riflessione dell’atto sulla tendenzialità umana. La riflessione dell’atto sulla persona: la felicità. L’abito come riflesso dell’atto: virtù versus tecnica. La donazione come fondamento della verità della persona.

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W783 La politica classica e le sfide filosofiche contemporanee

Il Corso intende analizzare i fondamenti filosofici della politica classica, in particolare il modello aristotelico-tomista, in relazione alle diverse proposte elaborate nel mondo moderno e contemporaneo. Dopo una introduzione storica generale alle principali correnti filosofiche e politiche moderne, si procederà ad una lettura commentata e precisa di alcune opere di Tommaso e ad una discussione critica dei paradigmi politici più influenti in ambito contemporaneo: Neo-contrattualismo, Comunitarismo, Liberalismo, Socialismo, eccetera.

Le Lezioni intenderanno presentare, infine, la rilevanza di una fondazione metafisica della politica, fondata sull’idea oggettiva di legge naturale, nel risolvere e superare le contraddizioni dei modelli giuridici decisionisti e normativisti oggi diffusi.

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W703 La legge naturale e l’agire morale nella storia e nel pensiero di san Tommaso d’Aquino

Il corso si prefigge: 1) di situare il Trattato della legge dell’Aquinate nel contesto della storia delle teorie della legge naturale; 2) di offrire un’analisi critica di alcune delle interpretazioni contemporanee e 3) di proporre la narrativa come valido strumento ermeneutico per comprendere il concetto di legge naturale nell’insieme del pensiero dell’Aquinate. In particolare, il corso propone un approfondimento dei seguenti aspetti essenziali della legge naturale: 1) la legge naturale è promulgata nel suo apprendimento attraverso l’autoscoperta; 2) la scelta morale è intelligibile soltanto quando interpretata come un momento della ricerca teleologica di tutta una vita; 3) la legge naturale è la possessione intenzionale di fini, ottenuta attraverso l’autoconoscenza in comunità; 4) la legge naturale e le virtù morali sono radicalmente interdipendenti; 5) la legge naturale è inevitabilmente teonomica; 6) la narrativa drammatica è uno strumento necessario per poter adeguatamente descrivere la legge naturale, ed è per questo motivo che san Tommaso integra la sua spiegazione della Legge Antica e la Legge Nuova — ambedue necessarie per il perfetto compimento della legge naturale — nella storia della salvezza.

Bibliografia: Sofocle, Antigone. Tommaso d’Aquino, Summa Theologiae I-II qq. 18-21 (20-21) e 90-108 (99,101-105 e 107-108); Giovanni Paolo II, Lettera enciclica Veritatis Splendor, 6 agosto 1993; A. Rodríguez Luño, Etica, Le Monnier, Firenze 1992, pp. 205-219; Commissione Teologica Internazionale, Alla ricerca di un’etica universale: nuovo sguardo sulla legge naturale; Benedetto XVI, Discorso all’incontro con rappresentanti della scienza, Regensburg, 12, sett., 2006; Discorso all’incontro con rappresentanti della società britannica..., Westminster Hall, 17 sett., 2010; e Riflessioni sui fondamenti della legge, Bundestag, Reichstag, Berlin, 22 sett., 2010.

Ore di lezioni: Mer 2a/Ven 1a-2a

Obiettivi

partecipazione attiva alle lezione,
studio dei testi principali,
scrittura di un'elaborato di circa 5 cartelle (non più di 10.000 caratteri) su un tema di ricerca personale riguardante qualche aspetto del corso e concordato con il docente, da consegnare una settimana prima dell'esame orale in una data da determinare durante la sessione di esami,
superare l'esame orale, il quale tratterà dei temi principali studiati in aula, la bibliografia principale e, specialmente, il tema scelta dallo studente sviluppato nell'elaborato. (Data del esame da determinare.)

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W713 Le virtù sociali tra natura e cultura

1. La nozione di tendenza e la nozione di virtù. La plasticità delle tendenze umane e l’influsso della cultura e dell’educazione. La relazionalità della persona e le tendenze socializzanti come radici della società; il riduzionismo della prospettiva sociobiologista e la specificità della prospettiva dell’antropologia filosofica. 2. Alcuni contributi nella storia della filosofia alla riflessione sulle virtù sociali. 3. La tendenza che fonda la virtù della “pietas”; deviazioni e perfezionamento. 4. La tendenza che fonda la virtù della “observantia”; deviazioni e perfezionamento. 5. La tendenza che fonda la virtù della “dulia”; deviazioni e perfezionamento. 6. La tendenza che fonda la virtù della “oboedientia”; deviazioni e perfezionamento.

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